Julia Kristeva: LA TRAVESIA AMOROSA:
"habló de la China a partir de la riqueza de su lengua tonal: se trata, dijo, de un idioma que conserva los tonos (alto, bajo, en descenso y en ascenso) como distinciones fundamentales en el habla cotidiana. “Como si esa lengua tuviese una capacidad de relación sensible con las palabras.” En la mayoría de las lenguas, en cambio, esos tonos sólo están en el habla de los bebés, en los primeros años, pero luego son aplanados, regularizados. La lengua china permite escuchar la “intensa profundidad de las palabras”, dijo Kristeva. Y esa intensidad es su “coraza semiótica”, la que resguarda la experiencia inicial de la lengua materna como grado cero del lenguaje, como travesía amorosa."
"Entonces, cuando decimos que estamos a favor de rehabilitar la maternidad, esto no quiere decir que no haga falta luchar por el aborto. Una vez que el derecho al aborto está logrado, las mujeres eligen tener o no tener hijos."
"Nosotros, los de la secularización laica, somos la única civilización que no tiene un discurso sobre esta experiencia de la maternidad. Creemos saber lo que es la madre judía, creemos saber lo que es la madre cristiana representada en la Virgen María, lo cual no significa que lo sepamos, pero no hay código moral ni reglas de comportamiento para la madre laica. "
"El momento actual de superpoblación mundial va a poner en marcha en algún momento una política de regulación de los nacimientos, lo cual afectará sobre todo a la población femenina, porque se buscará restringir su potencia generatriz. Es muy importante preservar la experiencia simbólica maternal, reconduciendo esa capacidad de confianza, de educación, de lenguaje, de acompañamiento femenino a otros espacios. Esto es lo que llamo maternidad simbólica."
"que existen otras lógicas, si no más profundas, al menos heterogéneas a la superficie política y policial de la comunicación racional y racionalista”. Se trata de “lógicas del inconsciente, ritmos y polifonías de la música subyacente a la palabra y a la palabrería: un infrasentido, al igual que hay infrasonidos”. Es esa otra comunicación, porosa, la que abre una vía a lo sagrado como experiencia femenina, atea sin dejar de ser creyente, capaz de alojar memorias que invaden y que producen psicosis o éxtasis, “según la época, la suerte y las pocas posibilidades de las que disponen los humanos para crear”."
domingo, 25 de diciembre de 2011
Stéphane Hessel: “Los bancos se pusieron contra la democracia”
Página/12 :: El país :: “Los bancos se pusieron contra la democracia”
"Si miramos hacia el pasado vemos que los caminos no violentos fueron más eficaces que los violentos. El espíritu revolucionario que animó el comienzo del siglo XX, la revolución soviética, por ejemplo, condujeron al fracaso. Hombres como el checo Vaclav Havel, Nelson Mandela o Mijail Gorbachov demostraron que, sin violencia, se pueden obtener modificaciones profundas. La revolución ciudadana a la que asistimos hoy puede servir a esa causa. Reconozco que el poder mata, pero ese mismo poder se va cuando la fuerza no violenta gana. Las revoluciones árabes nos demostraron la validez de esto: no fue la violencia la que hizo caer a los regímenes de Túnez y Egipto, no, para nada. Fue la determinación no violenta de la gente."
(Pero no estoy de acuerdo en que la salida pase por volver a confiar en los Estados y en los "grandes valores democráticos". Estructuras de poder y violencia, junto con imposiciones etnocéntricas, no van a solucionar a largo plazo nuestro deterioro)
"Si miramos hacia el pasado vemos que los caminos no violentos fueron más eficaces que los violentos. El espíritu revolucionario que animó el comienzo del siglo XX, la revolución soviética, por ejemplo, condujeron al fracaso. Hombres como el checo Vaclav Havel, Nelson Mandela o Mijail Gorbachov demostraron que, sin violencia, se pueden obtener modificaciones profundas. La revolución ciudadana a la que asistimos hoy puede servir a esa causa. Reconozco que el poder mata, pero ese mismo poder se va cuando la fuerza no violenta gana. Las revoluciones árabes nos demostraron la validez de esto: no fue la violencia la que hizo caer a los regímenes de Túnez y Egipto, no, para nada. Fue la determinación no violenta de la gente."
(Pero no estoy de acuerdo en que la salida pase por volver a confiar en los Estados y en los "grandes valores democráticos". Estructuras de poder y violencia, junto con imposiciones etnocéntricas, no van a solucionar a largo plazo nuestro deterioro)
martes, 29 de noviembre de 2011
Jesús Lizano: "Soy anarquista poético: mi mundo no es de este reino"
Jesús Lizano, poeta místico y libertario: "Soy anarquista poético: mi mundo no es de este reino"
"¿Qué propone su anarquismo poético?
Fe en lo humano, fe en que podemos superar la estructura dominante-dominado, fe en que la ayuda mutua sea nuestra única ley y moral. ¡Basta ya eso de que las ideas estén por encima de las vidas! Todos somos compañeros. Mi patria es el mundo y mi familia es la humanidad."
"El artista de verdad vive sólo para su obra, y su obra es para los demás. La obra no nace hasta que no llega a los demás. El artista sabe que no tiene mérito, que es la energía creativa la que le vive. Por eso no se le puede conocer ni juzgar sin leer su obra."
"¿Qué propone su anarquismo poético?
Fe en lo humano, fe en que podemos superar la estructura dominante-dominado, fe en que la ayuda mutua sea nuestra única ley y moral. ¡Basta ya eso de que las ideas estén por encima de las vidas! Todos somos compañeros. Mi patria es el mundo y mi familia es la humanidad."
"El artista de verdad vive sólo para su obra, y su obra es para los demás. La obra no nace hasta que no llega a los demás. El artista sabe que no tiene mérito, que es la energía creativa la que le vive. Por eso no se le puede conocer ni juzgar sin leer su obra."
sábado, 19 de noviembre de 2011
La economía de la felicidad · Jeffrey D. Sachs
La economía de la felicidad - Jeffrey D. Sachs
"Como individuos, no somos felices si se nos niegan nuestras necesidades elementales, pero tampoco somos felices si la búsqueda de mayores ingresos reemplaza nuestra dedicación a la familia, los amigos, la comunidad, la compasión y el equilibrio interno. Como sociedad, una cosa es organizar las políticas económicas para que los niveles de vida aumenten y otra muy distinta es subordinar todos los valores de la sociedad a la búsqueda de ganancias. (...)
el capitalismo global plantea muchas amenazas directas a la felicidad. Está destruyendo el medio ambiente natural a través del cambio climático y otros tipos de contaminación, mientras que una corriente implacable de propaganda de la industria petrolera hace que mucha gente desconozca esta situación. Está debilitando la confianza social y la estabilidad mental, mientras que la prevalencia de la depresión clínica aparentemente está en aumento. Los medios de comunicación de masas se han convertido en lugares desde donde transmitir los mensajes corporativos, muchos de ellos manifiestamente en contra de la ciencia, y los estadounidenses padecen un creciente rango de adicciones de consumo.
Consideremos de qué manera la industria de la comida rápida utiliza aceites, grasas, azúcar y otros ingredientes adictivos para crear una dependencia poco saludable de alimentos que contribuyen a la obesidad. Un tercio de los estadounidenses hoy son obesos. En definitiva, el resto del mundo seguirá sus pasos a menos que los países restrinjan las prácticas corporativas peligrosas; entre ellas, la publicidad de alimentos adictivos y poco saludables para los jóvenes."
"Como individuos, no somos felices si se nos niegan nuestras necesidades elementales, pero tampoco somos felices si la búsqueda de mayores ingresos reemplaza nuestra dedicación a la familia, los amigos, la comunidad, la compasión y el equilibrio interno. Como sociedad, una cosa es organizar las políticas económicas para que los niveles de vida aumenten y otra muy distinta es subordinar todos los valores de la sociedad a la búsqueda de ganancias. (...)
el capitalismo global plantea muchas amenazas directas a la felicidad. Está destruyendo el medio ambiente natural a través del cambio climático y otros tipos de contaminación, mientras que una corriente implacable de propaganda de la industria petrolera hace que mucha gente desconozca esta situación. Está debilitando la confianza social y la estabilidad mental, mientras que la prevalencia de la depresión clínica aparentemente está en aumento. Los medios de comunicación de masas se han convertido en lugares desde donde transmitir los mensajes corporativos, muchos de ellos manifiestamente en contra de la ciencia, y los estadounidenses padecen un creciente rango de adicciones de consumo.
Consideremos de qué manera la industria de la comida rápida utiliza aceites, grasas, azúcar y otros ingredientes adictivos para crear una dependencia poco saludable de alimentos que contribuyen a la obesidad. Un tercio de los estadounidenses hoy son obesos. En definitiva, el resto del mundo seguirá sus pasos a menos que los países restrinjan las prácticas corporativas peligrosas; entre ellas, la publicidad de alimentos adictivos y poco saludables para los jóvenes."
miércoles, 2 de noviembre de 2011
Amusing Ourselves to Death
Accelerating Future » Amusing Ourselves to Death: Aldous Huxley and George Orwell… who was right?
¿Recuerdan el comercial de la primera Macintosh? En el que Steve Jobs nos decía que 1984 (el año) no sería como 1984 (el libro). Bueno, es porque Apple y los demás estaban trabajando en llevarnos a otra distopía. No la de Orwell sino la de Huxley.
¿Recuerdan el comercial de la primera Macintosh? En el que Steve Jobs nos decía que 1984 (el año) no sería como 1984 (el libro). Bueno, es porque Apple y los demás estaban trabajando en llevarnos a otra distopía. No la de Orwell sino la de Huxley.
martes, 1 de noviembre de 2011
Re-imagining happiness
Re-imagining happiness - Health - Research highlights - Research and expertise - Home"The issues that we think about when we forecast our happiness and well-being are not actually the things that we pay attention to as we live our lives. And that can lead us to miscalculate the effect of events on our well-being. (...)
Economists working with happiness data have tried to overcome these problems by using regression analysis – a statistical tool for measuring the link between phenomena – to try to directly measure experience. They have sought to explain what causes happiness by a whole range of factors that cause happiness, without asking people directly. "
Economists working with happiness data have tried to overcome these problems by using regression analysis – a statistical tool for measuring the link between phenomena – to try to directly measure experience. They have sought to explain what causes happiness by a whole range of factors that cause happiness, without asking people directly. "
BBC Mundo - Noticias - El país en el que las empanadas tumbaron a McDonald's
BBC Mundo - Noticias - El país en el que las empanadas tumbaron a McDonald's
"los bolivianos en cuanto a gustos, lo tienen claro. Y, como dice la canción que pone la banda sonora al documental "a mi paladar no se le impone ni cómo ni cuándo"."
"los bolivianos en cuanto a gustos, lo tienen claro. Y, como dice la canción que pone la banda sonora al documental "a mi paladar no se le impone ni cómo ni cuándo"."
lunes, 17 de octubre de 2011
Los motivos del hambre en el mundo
"la gente muere de hambre por culpa de las cotizaciones bursátiles"
Informe semanal TVE1 17-06-2006
Entrevista a Jean Ziegler
Informe semanal TVE1 17-06-2006
Entrevista a Jean Ziegler
domingo, 28 de agosto de 2011
Howard Rheingold: “como consumidor de noticias, es tú responsabilidad hacer lo que antes hacía el editor” – Periodismo Ciudadano
Howard Rheingold: “como consumidor de noticias, es tú responsabilidad hacer lo que antes hacía el editor” – Periodismo Ciudadano
Rheingold da buenos consejos para leer (y compartir) responsablemente contenidos de internet: Verificar si hay un autor y si cita fuentes, investigar el nombre del autor y sus fuentes, preguntarse quién puede estarse beneficiando por esa información (seguir el rastro del dinero). Ya no ponemos sólo confiar en que hay un editor haciendo eso por nosotros, pero tampoco podemos asumir que todo lo que hay en internet es basura. Simplemente tenemos que hacer el trabajo de verificación nosotros mismos.
Rheingold da buenos consejos para leer (y compartir) responsablemente contenidos de internet: Verificar si hay un autor y si cita fuentes, investigar el nombre del autor y sus fuentes, preguntarse quién puede estarse beneficiando por esa información (seguir el rastro del dinero). Ya no ponemos sólo confiar en que hay un editor haciendo eso por nosotros, pero tampoco podemos asumir que todo lo que hay en internet es basura. Simplemente tenemos que hacer el trabajo de verificación nosotros mismos.
Star Wars y filosofía pop | Mutaciones
Star Wars y filosofía pop | Mutaciones
"Luke es capaz de pelear con toda la fuerza de la pasión, pero guiado siempre por la prudencia, la phrónesis, que le permite calmar sus emociones. Éste es el equilibrio de la Fuerza: una nueva línea de jedis que son capaces de ponerse en contacto con su corporalidad, con sus emociones, sin desprenderse del intelecto y la racionalidad. Esto los hace más fuertes, capaces de liberar sus pasiones sin convertirse en bestias irracionales. Éste es el sentido de todas las dos trilogías, el punto donde todo se ata, y no es una sencilla lucha entre el bien y el mal, sino un mensaje existencial más profundo y complejo"
"Luke es capaz de pelear con toda la fuerza de la pasión, pero guiado siempre por la prudencia, la phrónesis, que le permite calmar sus emociones. Éste es el equilibrio de la Fuerza: una nueva línea de jedis que son capaces de ponerse en contacto con su corporalidad, con sus emociones, sin desprenderse del intelecto y la racionalidad. Esto los hace más fuertes, capaces de liberar sus pasiones sin convertirse en bestias irracionales. Éste es el sentido de todas las dos trilogías, el punto donde todo se ata, y no es una sencilla lucha entre el bien y el mal, sino un mensaje existencial más profundo y complejo"
"Los chavales de hoy en día son los que menos afecto reciben de toda la historia" por Carlos González
"Los chavales de hoy en día son los que menos afecto reciben de toda la historia" por Carlos González
"Circulan teorías que dicen que el problema es que los niños están muy consentidos. Eso es falso. A los chavales se les da mucho menos de lo que se ha dado a cualquier otro niño de la historia. No me refiero al que te pide la Play sino al pobre chaval que quiere abrazos, mimos y jugar."
"Si por algún motivo han llegado a criarse los niños como son ahora, no se puede decir que sea por exceso de cariño. Estamos hablando de jóvenes atiborrados de actividades extraescolares, que han crecido entre canguros, que lo han tenido todo menos afecto. Los padres, eso sí, compensan todo ello con muchos juguetes. A ese niño le están dando sustitutos baratos de lo que de verdad es niño pide."
"Circulan teorías que dicen que el problema es que los niños están muy consentidos. Eso es falso. A los chavales se les da mucho menos de lo que se ha dado a cualquier otro niño de la historia. No me refiero al que te pide la Play sino al pobre chaval que quiere abrazos, mimos y jugar."
"Si por algún motivo han llegado a criarse los niños como son ahora, no se puede decir que sea por exceso de cariño. Estamos hablando de jóvenes atiborrados de actividades extraescolares, que han crecido entre canguros, que lo han tenido todo menos afecto. Los padres, eso sí, compensan todo ello con muchos juguetes. A ese niño le están dando sustitutos baratos de lo que de verdad es niño pide."
Pablo Quintanilla: "El P. Luis Gaspar confunde conceptos básicos en filosofía"
Pablo Quintanilla: "El P. Luis Gaspar confunde conceptos básicos en filosofía"
"el relativista no cree en la verdad, por tanto impone su punto de vista bajo el supuesto que no hay manera de determinar quién tiene razón y quién no la tiene. El fundamentalista también impone su punto de vista, porque está convencido de que tiene razón y que el que piensa diferente jamás podrá hacerle notar sus posibles errores"
"el relativista no cree en la verdad, por tanto impone su punto de vista bajo el supuesto que no hay manera de determinar quién tiene razón y quién no la tiene. El fundamentalista también impone su punto de vista, porque está convencido de que tiene razón y que el que piensa diferente jamás podrá hacerle notar sus posibles errores"
jueves, 11 de agosto de 2011
David Byrne's Journal: 07.20.11: Lima, Peru
David Byrne's Journal: 07.20.11: Lima, Peru
A veces una mirada desde afuera nos ayuda a ver más de nuestra ciudad. Esta es una excelente crónica de Davyd Byrne (quien además de músico es activista del transporte no motorizado) sobre su última visita a Lima.
"A former president allowed the importation of a lot of cheap used cars and combis to be used as taxis and buses to combat unemployment -also a kind of populist vote-garnering move—they now have one of the largest per capita taxi fleets in the world! All of these vehicles ran on diesel—really low-grade diesel. (...) The pollution rose up, blew east and landed on the glaciers in the Peruvian Andes. One glacier in particular melted super fast as a result—it is now nearly gone due to rapid melting, and that particular glacier was the principal source of Lima's water supply. It took 200,000 years for the glacier to form— a generation to lose."
"They're trying to get a methane extraction system working here, as the piles of garbage on the outskirts of town generate tons of it. At a later dinner we met Matt Evans, a garbage expert from HDR Engineering in Minnesota. He stuck a tube into the landfill and lit it with a lighter and it burned. Needless to say, that same methane is currently leaking into the atmosphere, so tapping it is a great option."
"[Costa Verde] gets choked with traffic a few times a day, so occasionally there are murmurs about the road being widened. This, of course, would not solve anything, as it would cost a fortune and usurp public land from the beachfront. (...) In a country like this one where a minority own cars, usurping public spaces for cars is in effect privileging a minority of the population over all the others. It’s stealing from the lower larger portion to allocate the smaller wealthier group of car owners."
"Later, we got onto the ingredients in Inca Cola (which is foul, bright yellow, and tastes like bubblegum), and then ayahuasca and other hallucinogens found here. I was told that that one, at least, is bound to the culture—the preparation is elaborate and requires combining two substances derived from roots and vines—so it unlikely it was travel or be easily exported (though it will probably be synthesized). The name means “spirit vine” or “vine of the souls.” (I like that second translation better—it’s way creepier.) "
A veces una mirada desde afuera nos ayuda a ver más de nuestra ciudad. Esta es una excelente crónica de Davyd Byrne (quien además de músico es activista del transporte no motorizado) sobre su última visita a Lima.
"A former president allowed the importation of a lot of cheap used cars and combis to be used as taxis and buses to combat unemployment -also a kind of populist vote-garnering move—they now have one of the largest per capita taxi fleets in the world! All of these vehicles ran on diesel—really low-grade diesel. (...) The pollution rose up, blew east and landed on the glaciers in the Peruvian Andes. One glacier in particular melted super fast as a result—it is now nearly gone due to rapid melting, and that particular glacier was the principal source of Lima's water supply. It took 200,000 years for the glacier to form— a generation to lose."
"They're trying to get a methane extraction system working here, as the piles of garbage on the outskirts of town generate tons of it. At a later dinner we met Matt Evans, a garbage expert from HDR Engineering in Minnesota. He stuck a tube into the landfill and lit it with a lighter and it burned. Needless to say, that same methane is currently leaking into the atmosphere, so tapping it is a great option."
"[Costa Verde] gets choked with traffic a few times a day, so occasionally there are murmurs about the road being widened. This, of course, would not solve anything, as it would cost a fortune and usurp public land from the beachfront. (...) In a country like this one where a minority own cars, usurping public spaces for cars is in effect privileging a minority of the population over all the others. It’s stealing from the lower larger portion to allocate the smaller wealthier group of car owners."
"Later, we got onto the ingredients in Inca Cola (which is foul, bright yellow, and tastes like bubblegum), and then ayahuasca and other hallucinogens found here. I was told that that one, at least, is bound to the culture—the preparation is elaborate and requires combining two substances derived from roots and vines—so it unlikely it was travel or be easily exported (though it will probably be synthesized). The name means “spirit vine” or “vine of the souls.” (I like that second translation better—it’s way creepier.) "
martes, 9 de agosto de 2011
Is Sugar Toxic? - NYTimes.com
Is Sugar Toxic? - NYTimes.com
Un excelente artículo sobre las investigaciones científicas acerca de los riesgos del azucar refinada para la salud.
Ojo, no es un manifiesto fanático, es un reportaje del New York Times con declaraciones de científicos serios.
"So the answer to the question of whether sugar is as bad as Lustig claims is that it certainly could be. It very well may be true that sugar and high-fructose corn syrup, because of the unique way in which we metabolize fructose and at the levels we now consume it, cause fat to accumulate in our livers followed by insulin resistance and metabolic syndrome, and so trigger the process that leads to heart disease, diabetes and obesity."
"But some researchers will make the case, as Cantley and Thompson do, that if something other than just being fatter is causing insulin resistance to begin with, that’s quite likely the dietary cause of many cancers. If it’s sugar that causes insulin resistance, they say, then the conclusion is hard to avoid that sugar causes cancer — some cancers, at least — radical as this may seem and despite the fact that this suggestion has rarely if ever been voiced before publicly"
Un excelente artículo sobre las investigaciones científicas acerca de los riesgos del azucar refinada para la salud.
Ojo, no es un manifiesto fanático, es un reportaje del New York Times con declaraciones de científicos serios.
"So the answer to the question of whether sugar is as bad as Lustig claims is that it certainly could be. It very well may be true that sugar and high-fructose corn syrup, because of the unique way in which we metabolize fructose and at the levels we now consume it, cause fat to accumulate in our livers followed by insulin resistance and metabolic syndrome, and so trigger the process that leads to heart disease, diabetes and obesity."
"But some researchers will make the case, as Cantley and Thompson do, that if something other than just being fatter is causing insulin resistance to begin with, that’s quite likely the dietary cause of many cancers. If it’s sugar that causes insulin resistance, they say, then the conclusion is hard to avoid that sugar causes cancer — some cancers, at least — radical as this may seem and despite the fact that this suggestion has rarely if ever been voiced before publicly"
BBC Mundo - Noticias - ¿Cuándo desconectarse?
BBC Mundo - Noticias - ¿Cuándo desconectarse?
Me encanta cómo al final la música es el camino de salida del dolor y de la compulsión autosatisfactoria de las redes sociales. "No ofrece respuestas fáciles. No te lleva a extremos... por eso me parece mejor que Twitter."
"La revolución, aclaraba, no era algo que se lograba a control remoto. Uno no cambia un régimen pulsando "Me gusta" en una página a favor de la democracia en Facebook. La libertad no puede ser tuiteada. Uno tiene que forcejear y reñir entre el polvo y la mugre. Uno tiene que sangrar y añorarla."
"Uno puede sentarse y despotricar durante horas sobre cualquier cosa y -estén de acuerdo o no- casi siempre hay un par de ojos receptivos a lo que uno escribe. Y eso no parece muy bueno: es demasiado fácil darle salida a la tensión en vez de usarla para salir y cambiar lo que realmente uno necesita modificar."
Me encanta cómo al final la música es el camino de salida del dolor y de la compulsión autosatisfactoria de las redes sociales. "No ofrece respuestas fáciles. No te lleva a extremos... por eso me parece mejor que Twitter."
"La revolución, aclaraba, no era algo que se lograba a control remoto. Uno no cambia un régimen pulsando "Me gusta" en una página a favor de la democracia en Facebook. La libertad no puede ser tuiteada. Uno tiene que forcejear y reñir entre el polvo y la mugre. Uno tiene que sangrar y añorarla."
"Uno puede sentarse y despotricar durante horas sobre cualquier cosa y -estén de acuerdo o no- casi siempre hay un par de ojos receptivos a lo que uno escribe. Y eso no parece muy bueno: es demasiado fácil darle salida a la tensión en vez de usarla para salir y cambiar lo que realmente uno necesita modificar."
sábado, 6 de agosto de 2011
Más información, menos conocimiento · ELPAÍS.com
Más información, menos conocimiento · Mario Vargas Llosa
"No es verdad que el Internet sea sólo una herramienta. Es un utensilio que pasa a ser una prolongación de nuestro propio cuerpo, de nuestro propio cerebro, el que, también, de una manera discreta, se va adaptando poco a poco a ese nuevo sistema de informarse y de pensar, renunciando poco a poco a las funciones que este sistema hace por él y, a veces, mejor que él."
"Esos alumnos no tienen la culpa de ser ahora incapaces de leer Guerra y Paz o El Quijote. Acostumbrados a picotear información en sus computadoras, sin tener necesidad de hacer prolongados esfuerzos de concentración, han ido perdiendo el hábito y hasta la facultad de hacerlo, y han sido condicionados para contentarse con ese mariposeo cognitivo a que los acostumbra la Red, con sus infinitas conexiones y saltos hacia añadidos y complementos, de modo que han quedado en cierta forma vacunados contra el tipo de atención, reflexión, paciencia y prolongado abandono a aquello que se lee, y que es la única manera de leer, gozando, la gran literatura."
"No es verdad que el Internet sea sólo una herramienta. Es un utensilio que pasa a ser una prolongación de nuestro propio cuerpo, de nuestro propio cerebro, el que, también, de una manera discreta, se va adaptando poco a poco a ese nuevo sistema de informarse y de pensar, renunciando poco a poco a las funciones que este sistema hace por él y, a veces, mejor que él."
"Esos alumnos no tienen la culpa de ser ahora incapaces de leer Guerra y Paz o El Quijote. Acostumbrados a picotear información en sus computadoras, sin tener necesidad de hacer prolongados esfuerzos de concentración, han ido perdiendo el hábito y hasta la facultad de hacerlo, y han sido condicionados para contentarse con ese mariposeo cognitivo a que los acostumbra la Red, con sus infinitas conexiones y saltos hacia añadidos y complementos, de modo que han quedado en cierta forma vacunados contra el tipo de atención, reflexión, paciencia y prolongado abandono a aquello que se lee, y que es la única manera de leer, gozando, la gran literatura."
viernes, 5 de agosto de 2011
Una propuesta para una educación chilena menos segregada | CIPER Chile CIPER Chile » Centro de Investigación e Información Periodística
Fernando Atria: Una propuesta para una educación chilena menos segregada
"Es enteramente insensato pensar que esto es algo que resultará beneficioso para todos: una sociedad de individuos aislados, cada uno de los cuales no ha tenido experiencia en socialización con otros distintos de él, cada día más desconfiados, cada día más asustados unos y más convencidos los otros de que los han hecho correr una carrera en condiciones de grosera desventaja. Es insensato pensar que un sistema educacional cada día más finamente segregado producirá algo distinto a cinismo, clasismo, racismo y un largo y ominoso etc."
"Si los privados han de cumplir funciones públicas, deben hacerlo sometidos al régimen del Estado. El Estado no puede poner condiciones a los ciudadanos para recibir educación, porque la educación es un derecho del individuo, no del Estado (los “liceos de excelencia” son, por eso, una forma subrepticia de privatización de la educación pública)."
"Es enteramente insensato pensar que esto es algo que resultará beneficioso para todos: una sociedad de individuos aislados, cada uno de los cuales no ha tenido experiencia en socialización con otros distintos de él, cada día más desconfiados, cada día más asustados unos y más convencidos los otros de que los han hecho correr una carrera en condiciones de grosera desventaja. Es insensato pensar que un sistema educacional cada día más finamente segregado producirá algo distinto a cinismo, clasismo, racismo y un largo y ominoso etc."
"Si los privados han de cumplir funciones públicas, deben hacerlo sometidos al régimen del Estado. El Estado no puede poner condiciones a los ciudadanos para recibir educación, porque la educación es un derecho del individuo, no del Estado (los “liceos de excelencia” son, por eso, una forma subrepticia de privatización de la educación pública)."
martes, 12 de julio de 2011
YouTube - Mi Hermanito de la Luna
Una niña hablando sobre su hermanito autista. Se trata, creo, de cómo aprender a aceptar la forma distinta que tienen estas personas de ser y estar, y no tratar de imponerles la nuestra.
domingo, 10 de julio de 2011
Sobre la muerte de Facundo Cabral
Asesinado a tiros el cantautor argentino Facundo Cabral en Guatemala · ELPAÍS.com
A veces el mundo nos deja confundidos. Quizá para recordar que no podemos entenderlo todo. Ayer muchos sólo dijeron ¿por qué? Otros insultaban a los sicarios. Yo me preguntaba: ¿ha empezado la guerra contra los que queremos que todo cambie pero sin violencia?
Esta muerte no es solo triste, es cuestionadora para los que creemos en muchas de las cosas que él predicaba. A mí me cuestiona porque por un momento siento rabia. Por un momento pienso si de verdad vale la pena. Por un momento pienso si tal vez hablar de paz, amor y fe es algo frívolo cuando hay mafias, sicarios y escuadrones de la muerte a nuestros costados.
Pero es sólo "por un momento". Que dure sólo un momento y luego pueda mirar ese pensamiento desde afuera, y afectuosamente dejar que se vaya tal como llegó.
La violencia sólo triunfa cuando consigue meterse dentro de uno y hacer parte de nuestra vida. Lla única forma en que los violentos pueden ganar es cuando te convierten en uno de ellos.
Ahora las noticias dicen que los disparos "no iban dirigidos a Facundo Cabral". Eso es importante para los forenses, los abogados, los policías y algunos políticos. Y muchos se sentirán más tranquilos diciendo que fue una lamentable casualidad. Discúlpenme, pero a mí me parece bastante pobre quedarse en eso. Igual cuando leo que el presidente de Guatemala dice que "vamos a atrapar a los culpables".
No, no los van a atrapar. Porque los responsables ("culpables" dicen ellos) no fueron quienes jalaron el gatillo, ni quienes los contrataron.
Da igual a quién hayan querido matar. Querían terminar con la vida de un ser humano y lo hicieron. Un empresario, quizá corrupto, o un poeta pacifista, igual son seres humanos. Es responsable todo el que alguna vez quizo dañar gravemente a otra persona, todo el que lucra con el daño que se hace a otra persona, todo el que promueve el uso de armas, todo el que participa en negocios basados en la violencia.
Tal como en la historia de Jesús, que era tan importante para Cabral, no es tan importante si lo mataron porque lo consideraban peligroso o por error. Lo importante es que quien defiende la paz en un sistema violento estará siempre a merced de esta violencia.
No me gustaba mucho su música, pero siempre que leía o escuchaba sus palabras sentía que era una persona buena y que decía cosas muy ciertas. Si no he entendido mal la forma que tenía Facundo Cabral de hablar y de vivir, él debe haber estado preparado para lo que fuera le tenía preparado el universo (Dios, decía él) en el último momento. Decía antes que esta noticia nos cuestiona a los que creemos en cosas como las que él decía. Ojalá que nos cuestione sólo para luego volver con más fuerza a estas ideas, para reafirmarnos cada vez más en transmitir paz y amor a los demás.
Y, sobre todo, para recordar que cualquier cosa vale la pena -hasta terminar acribillado- si se ha hecho todo lo posible por vivir una vida libre y plena.
viernes, 8 de julio de 2011
"No hay nada más tonto que un test de inteligencia"
"No hay nada más tonto que un test de inteligencia" Pablo Rudomin, neurólogo; premio Príncipe de Asturias
"La reserva de diversidad en las minorías es la que permite adaptarse a las mayorías.
Si el medio cambia –siempre está cambiando– y toda la población ha llegado a ser uniforme, le es mucho más difícil readaptarse.
La inteligencia es saber resolver un problema, y el problema siempre es un cambio en el medio. Por eso, lo que hoy se juzga inadaptación mañana es la clave adaptativa."
"La reserva de diversidad en las minorías es la que permite adaptarse a las mayorías.
Si el medio cambia –siempre está cambiando– y toda la población ha llegado a ser uniforme, le es mucho más difícil readaptarse.
La inteligencia es saber resolver un problema, y el problema siempre es un cambio en el medio. Por eso, lo que hoy se juzga inadaptación mañana es la clave adaptativa."
miércoles, 29 de junio de 2011
Lisa Bloom: How to Talk to Little Girls
Lisa Bloom: How to Talk to Little Girls
Este es un artículo muy interesante sobre los efectos que pueden tener nuestras conversaciones casuales con personas en crecimiento. Una de las cosas que más me gustó de la propuesta que hace la autora es que nos hace ver cómo podemos generar efectos positivos simplemente siendo quienes somos y mostrándolo.
El artículo original (en el link arriba) está en inglés, pero a mi madre le pareció tan interesante que hizo una traducción. Aquí va con el agradecimiento respectivo:
(Traducción por Mariluz Morgan)
Este es un artículo muy interesante sobre los efectos que pueden tener nuestras conversaciones casuales con personas en crecimiento. Una de las cosas que más me gustó de la propuesta que hace la autora es que nos hace ver cómo podemos generar efectos positivos simplemente siendo quienes somos y mostrándolo.
El artículo original (en el link arriba) está en inglés, pero a mi madre le pareció tan interesante que hizo una traducción. Aquí va con el agradecimiento respectivo:
CÓMO HABLARLE A LAS NIÑITAS
Lisa Bloom(Traducción por Mariluz Morgan)
El fin de semana pasado fui a una cena en casa de una amiga y conocí a su hija de 5 años por primera vez.
La pequeña Maya era toda crespos morenos, ojitos oscuros de cervatillo y estaba adorable en su pijama rosa brillante. Me dieron ganas de chillar: “Maya, ¡eres tan linda! ¡Date vuelta y modela esa ropa con volados, cosita preciosa!”
Pero no lo hice. Me aguanté. Como me muerdo la lengua siempre que conozco niñitas, conteniendo mi primer impulso de decirles cuán lindas, preciosas, bien vestidas, con las uñitas pintadas, bien peinadas, están.
¿Qué tiene eso de malo? Es la forma estándar en nuestra cultura para romper el hielo cuando se habla con niñitas, ¿cierto? ¿Y por qué no hacerles un cumplido sincero para estimular su autoestima? Honestamente, son tan encantadoras que cuando las conozco, sólo quiero explotar.
Reserven ese pensamiento por un momento.
Esta semana ABC News reportó que casi la mitad de las niñas de 3 a 6 años están preocupadas porque se creen gordas. En mi libro Think: Straight Talk for Women to Stay Smart in a Dumbed-Down World revelo que entre el 15% y el 18% de las niñas de menos de 12 años actualmente usan máscara de pestañas, delineador de ojos y lápiz labial de manera regular; los desórdenes alimenticios crecen y la autoestima baja; y el 25% de las mujeres jóvenes de Estados Unidos preferirían ganar en America's Next Top Model que obtener el Premio Nobel. Incluso mujeres universitarias brillantes y exitosas dicen que preferirían ser guapas a ser inteligentes. Una mamá de Miami acaba de morir debido a una cirugía cosmética, dejando huérfanas a 2 adolescentes. Esto sigue pasando y me rompe el corazón.
Demostrar a las niñas que su apariencia es lo primero que notas les transmite que el aspecto es lo más importante. Las pone en el camino para estar a dieta a los 5 años, usar base de maquillaje a los 11, agrandarse los senos a los 17 y usar Botox a los 23. A medida que nuestro imperativo cultural de exigir a las chicas que estén guapas las 24 horas y los 7 días de la semana se convierte en algo normal, las mujeres de Estados Unidos son cada vez más infelices. ¿Qué falta? Una vida con sentido, una vida de ideas, de leer y de ser valoradas por nuestros pensamientos y logros.
Por eso me fuerzo a hablar a las niñitas así:
“Maya”, le dije, agachándome a su nivel y mirándola a los ojos, “es un gusto conocerte”.
“Es un gusto conocerte también”, me dijo, con la vocecita entrenada y educada para hablar con adultos de las niñas buenas.
“¿Qué estás leyendo?”, le pregunté, con los ojos brillantes. Amo los libros, estoy loca por ellos y se me nota.
Se le agrandaron los ojos y su practicada y educada expresión dio paso a un genuino entusiasmo por el tema. Se detuvo, sin embargo, un poquito tímida ante mí, una extraña.
“AMO los libros”, le dije, “¿y tú?” A la mayoría de los niños y niñas les encantan.
“SÍ”, dijo, “¡y ya puedo leerlos yo solita!”
“¡Guau, asombroso!”, le dije. Y lo es, para alguien de 5 años. Sigue mostrando tu lado oscuro, Maya.
“¿Cuál es tu libro favorito?”, le pregunté.
“¡Voy a buscarlo! ¿Puedo leértelo?”
Maya eligió Purplicious, que yo no conocía. Se acurrucó cerca de mí en el sofá y leyó orgullosamente en voz alta cada palabra sobre una heroína que ama el rosado pero es atormentada por un grupo de niñas de su escuela que sólo se visten de negro. Ay, era sobre niñas y lo que usan, y cómo sus elecciones de vestuario definen sus identidades. Pero después que Maya cerró la última página, dirigí la conversación hacia los temas de fondo del libro: niñas malvadas, la presión de pares y no dejarse llevar por el grupo. Le conté que mi color favorito es el verde porque amo la naturaleza y a ella le pareció bien.
En ningún momento hablamos de ropa o pelo o cuerpos o quién era bonita. Es sorprendente lo difícil que es evitar esos temas con las niñitas, pero soy terca.
Le conté que acababa de escribir un libro y que esperaba que ella escribiera uno algún día. Quedó bastante impactada (fairly psyched) con la idea. Las dos nos pusimos tristes cuando Maya tuvo que ir a acostarse, pero le dije que la próxima vez eligiera otro libro y lo leeríamos y hablaríamos de él. Ups. Eso la dejó demasiado excitada como para dormir y salió de su dormitorio unas cuantas veces, toda animada.
Entonces, se trata de un poquitito de oposición a una cultura que les da mensajes erróneos a nuestras niñas. Un pequeño impuso hacia la valoración del cerebro femenino. Un breve momento de modelación de roles intencional. ¿Mis pocos minutos con Maya cambiarán nuestra multimillonaria industria de la belleza, “reality shows” que degradan a las mujeres, cultura celebrity-manic? No. Pero sí cambió la perspectiva de Maya, por lo menos esa noche.
Traten de hacer esto la próxima vez que conozcan a una niñita. Puede sorprenderse y sentirse insegura al principio porque pocas personas le preguntan por su mente, pero sean pacientes y continúen. Pregúntenle qué está leyendo. Qué le gusta y disgusta y por qué. No hay respuestas equivocadas. Sólo están generando una conversación inteligente que respeta su cerebro. A las niñas mayores pregúntenles sobre temas de actualidad: la contaminación, guerras, la reducción de los presupuestos escolares. ¿Qué la molesta con relación al mundo? ¿Cómo lo arreglaría si tuviera una varita mágica? Recibirán respuestas intrigantes. Háblenles de sus propias ideas y logros y de sus libros favoritos. Modelen para ella lo que una mujer pensante dice y hace.
Y háganme saber las respuestas que obtienen a: www.Twitter.com/lisabloom.
Se trata de ir cambiando el mundo, una niñita a la vez
jueves, 23 de junio de 2011
Working with Anger
Entrevista al maestro tibetano budista Thubten Chodron:
"People often think that only with anger can you correct social injustice or prevent harm. But in truth anger clouds our minds. We cannot think clearly. In fact, our mind becomes exactly like the mind of the person that we are protesting—it’s full of me and them; I’m right and they’re wrong. We have the same attitude as those we are objecting to. When you protest with a compassionate attitude, you’re more effective because you can see the whole picture and you care about the people you are protesting against instead of trying to harm them.(...) Being compassionate does not mean being passive. We can actively work to counteract injustice and harm, but we do so with compassion, not self-righteous anger. With compassion, our positive efforts can be sustained for a long time and will be effective."
Más sobre el tema: http://www.tricycle.com/feature/precious-energy
"People often think that only with anger can you correct social injustice or prevent harm. But in truth anger clouds our minds. We cannot think clearly. In fact, our mind becomes exactly like the mind of the person that we are protesting—it’s full of me and them; I’m right and they’re wrong. We have the same attitude as those we are objecting to. When you protest with a compassionate attitude, you’re more effective because you can see the whole picture and you care about the people you are protesting against instead of trying to harm them.(...) Being compassionate does not mean being passive. We can actively work to counteract injustice and harm, but we do so with compassion, not self-righteous anger. With compassion, our positive efforts can be sustained for a long time and will be effective."
Más sobre el tema: http://www.tricycle.com/feature/precious-energy
"Los mejores científicos rara vez son religiosos" - Público.es
Entrevista a Edward O. Wilson, biólogo y padre de la sociobiología
"Homo habilis. Fueron los primeros en hacer dos cosas. Primero, comer carne, transformarse en omnívoros. Lo segundo es hacer nidos, o sea, campamentos, como los que se han hallado y que pertenecieron a los Homo erectus, que descendían de los Homo habilis. No eran diferentes de otros animales eusociales [hormigas, abejas, termitas]. Es una preadaptación rara, muy pocas especies hacen nidos para alimentar a los jóvenes. Dentro de estas, un número mucho más pequeño, unas 20 o 25 especies, dio el salto al siguiente paso: la nueva generación y la vieja se quedan en el nido y forman un grupo. "
"Homo habilis. Fueron los primeros en hacer dos cosas. Primero, comer carne, transformarse en omnívoros. Lo segundo es hacer nidos, o sea, campamentos, como los que se han hallado y que pertenecieron a los Homo erectus, que descendían de los Homo habilis. No eran diferentes de otros animales eusociales [hormigas, abejas, termitas]. Es una preadaptación rara, muy pocas especies hacen nidos para alimentar a los jóvenes. Dentro de estas, un número mucho más pequeño, unas 20 o 25 especies, dio el salto al siguiente paso: la nueva generación y la vieja se quedan en el nido y forman un grupo. "
¿Qué tan ecológica es Internet?
¿Qué tan ecológica es Internet?
"Los 44 millones de servidores en el mundo totalizan el dos por ciento de las emisiones de carbono (noten la diferencia entre CO2 y carbono), lo mismo que la industria de la aviación, o las emisiones de países como Suecia y Argentina. (...)
Apenas un cuarto de la población mundial tiene acceso Web, pero su uso se multiplicará por cuatro hacia el año 2014, disparando también la demanda energética."
"Los 44 millones de servidores en el mundo totalizan el dos por ciento de las emisiones de carbono (noten la diferencia entre CO2 y carbono), lo mismo que la industria de la aviación, o las emisiones de países como Suecia y Argentina. (...)
Apenas un cuarto de la población mundial tiene acceso Web, pero su uso se multiplicará por cuatro hacia el año 2014, disparando también la demanda energética."
jueves, 9 de junio de 2011
"La igualdad de oportunidades es una ficción"
La meritocracia no es más justa ni más humana que cualquier otra estructura jerárquica. No podemos construir solidaridad cuando empujamos a las personas desde niños a competir unas con otras por poder o bienestar.
Entrevista al sociólogo francés François Dubet:"La igualdad de oportunidades es una ficción"
"la igualdad de oportunidades es indiscutiblemente una ficción. Es un principio de justicia que individualiza a los actores y pone a todos en competencia, y creo que no está bien construir una sociedad sobre un principio como ése. Además, el logro del mérito puede incrementar considerablemente las desigualdades sociales. (...) Como estamos en una sociedad muy individualista, capitalista y liberal, el principio de la igualdad de oportunidades la transforma en muy desigual, muy violenta y muy poco solidaria. (...)
Hay países (...) en los cuales la escuela reduce las desigualdades sociales. Y hay países en los cuales hay menos desigualdad en la escuela que en el resto de la sociedad. Varios factores lo explican: (...) En las ciudades donde los ricos y los pobres viven separados, las desigualdades escolares prolongan las desigualdades sociales: los más ricos van a las mismas escuelas, lo mismo ocurre con los más pobres. Hay un factor político: los países que más reducen las desigualdades sociales tienen una escuela común, no selectiva, entre los 5 y los 16 años. Y el tercer factor es que cuanto más decisivo es el rol de los diplomas en el acceso al empleo, más fuertes son la competencia social y las desigualdades escolares. (...) La justicia de un sistema escolar no está tanto en la cantidad de alumnos pobres que llegan a la elite, sino en la calidad de la escuela de los alumnos más débiles. (...)
...estamos en una sociedad que les dice a los alumnos que la escuela es indispensable para tener éxito en la vida, y en cuanto un número de estudiantes entienden que no van a lograrlo, no les interesa ir. Creo que hay que repensar completamente la escuela porque, al menos en Francia, se ha transformado en un espacio de competencia por tener trabajo."
Entrevista al sociólogo francés François Dubet:"La igualdad de oportunidades es una ficción"
"la igualdad de oportunidades es indiscutiblemente una ficción. Es un principio de justicia que individualiza a los actores y pone a todos en competencia, y creo que no está bien construir una sociedad sobre un principio como ése. Además, el logro del mérito puede incrementar considerablemente las desigualdades sociales. (...) Como estamos en una sociedad muy individualista, capitalista y liberal, el principio de la igualdad de oportunidades la transforma en muy desigual, muy violenta y muy poco solidaria. (...)
Hay países (...) en los cuales la escuela reduce las desigualdades sociales. Y hay países en los cuales hay menos desigualdad en la escuela que en el resto de la sociedad. Varios factores lo explican: (...) En las ciudades donde los ricos y los pobres viven separados, las desigualdades escolares prolongan las desigualdades sociales: los más ricos van a las mismas escuelas, lo mismo ocurre con los más pobres. Hay un factor político: los países que más reducen las desigualdades sociales tienen una escuela común, no selectiva, entre los 5 y los 16 años. Y el tercer factor es que cuanto más decisivo es el rol de los diplomas en el acceso al empleo, más fuertes son la competencia social y las desigualdades escolares. (...) La justicia de un sistema escolar no está tanto en la cantidad de alumnos pobres que llegan a la elite, sino en la calidad de la escuela de los alumnos más débiles. (...)
...estamos en una sociedad que les dice a los alumnos que la escuela es indispensable para tener éxito en la vida, y en cuanto un número de estudiantes entienden que no van a lograrlo, no les interesa ir. Creo que hay que repensar completamente la escuela porque, al menos en Francia, se ha transformado en un espacio de competencia por tener trabajo."
lunes, 16 de mayo de 2011
“Los indígenas me han cambiado, no sería quien soy si no fuese por ellos”
Entrevista a Jose Carlos Dos Reis Meirelles Jr., indigenista brasileño “Los indígenas me han cambiado, no sería quien soy si no fuese por ellos”:
"Nos tratan muy bien, cuidan de ti porque saben que no eres de allí, te enseñan muchas cosas, pero no con palabras, sino con gestos. Es una sociedad muy igualitaria.
Todos quieren ser iguales a los demás, no mejor. Si alguien es un líder es el más pobre, porque es el que da, no el que acumula."
"Nos tratan muy bien, cuidan de ti porque saben que no eres de allí, te enseñan muchas cosas, pero no con palabras, sino con gestos. Es una sociedad muy igualitaria.
Todos quieren ser iguales a los demás, no mejor. Si alguien es un líder es el más pobre, porque es el que da, no el que acumula."
jueves, 14 de abril de 2011
Max-Neef : "Hemos alcanzado un nivel en el que sabemos muchas cosas, pero entendemos muy poco"
Manfred Max-Neef : "Hemos alcanzado un nivel en el que sabemos muchas cosas, pero entendemos muy poco" | Observatorio Ciudadano
Una excepcional entrevista al creador de la "economía descalza". Algunos extractos:
"Cuando perteneces, entiendes. Cuando estás separado, solo acumulas conocimiento y esa ha sido la función de la ciencia. Ahora bien, la ciencia se divide en partes pero el entendimiento es completo, holístico. (...)
necesitamos (...) una economía que entienda que es subsistema de un sistema finito más grande: la biosfera, y como consecuencia la imposibilidad de tener un crecimiento económico infinito. (...) Un economista debe tener claro que si los animales desaparecen, él también desaparecerá porque entonces ya no habrá qué comer. (...) Sin embargo, para los economistas de hoy en día la naturaleza es un subsistema de la economía, concepto que es totalmente absurdo. (...)
Si acercas el consumo a la producción, comerás mejor, tendrás mejores alimentos y sabrás de dónde vienen. Incluso podrías llegar a conocer a la persona que lo produce. Se humaniza el proceso, pero hoy en día lo que los economistas hacen está totalmente deshumanizado. (...)
Crecimiento es una acumulación cuantitativa. Desarrollo es la liberación de posibilidades creativas. Todo sistema vivo de la naturaleza crece y en cierto punto deja de crecer, tú ya no estás creciendo, ni él ni yo. Pero continuamos desarrollándonos, de otro modo no estaríamos dialogando en este momento. El desarrollo no tiene límites pero el crecimiento sí. Y este es un concepto muy importante que políticos y economistas ignoran, están obsesionados con el fetiche del crecimiento económico.
en toda sociedad hay un periodo de crecimiento económico-entendido convencionalmente o no-que trae una mejora en la calidad de vida pero sólo hasta cierto punto: el punto límite, a partir del cual, si hay más crecimiento, la calidad de vida comienza a decaer. Esta es la situación en la que nos encontramos actualmente."
sábado, 9 de abril de 2011
Sobre el miedo y la responsabilidad: reflexion electoral no muy reflexionada
(Nota: por tratarse de una ocasión especial coloco aquí un texto de mi autoría, pronto volveremos con los habituales cut-y-paste)
El pánico empezó a rondar hace varias semanas. Poco a poco las sonrisas nerviosas se volvieron rictus de preocupación, y finalmente suspiros hondos.
El sentimiento del miedo tiene una vinculación profunda con la responsabilidad. A veces tememos a una responsabilidad que no queremos (no nos corresponde) y nos pesa. Otras veces, sin saberlo, tenemos miedo al vacío que deja una responsabilidad que no nos atrevemos a asumir.
¿Por qué nos dan tanto miedo las elecciones?
En primer lugar, se nos ha hecho creer que elegir a un presidente es nuestra responsabilidad. No hablo de una responsabilidad colectiva sino individual. Nos dicen: “tú elegirás al próximo presidente”, “tu voto cuenta”, “en tus manos está el futuro del país”.
¿Qué tan cierto es eso? ¿Realmente mi voto cuenta? Sí, claro, sumado a otros miles o millones de votos, lo que yo decida marcar va a contar, va a ser parte de una tendencia. Pero si yo mañana decido a última hora cambiar mi voto, ¿eso cambia la tendencia? No. Es una fantasía estadística. La tendencia está ahí, quieras o no. Yo puedo hacer lo que quiera con mi voto, incluso puedo hacer campaña y convencer a 5, 10 ó 100 personas, igual eso en sí mismo no modifica una tendencia de miles de personas. Ojo, no quiero decir que nada valga la pena, mi argumento no es alpinchista, no estoy tratando de decir que nuestra opinión no vale, lo que digo es que no cuenta. Mi voto no cambia nada. Yo sé que suena duro y que contradice lo que se nos dice todos los días, sobre todo en esta época. Pero, vamos, ¿si nos permitimos por un momento la duda y consideramos la posibilidad de que no sea así? Y entonces pensamos, ¿por qué nos lo dicen? ¿por qué nos mienten?
Y yo pienso que es porque a muchos les conviene que nos creamos eso. Que creamos que nuestra única o máxima contribución al manejo del país debe ser ese voto que damos cada 5 años. Todo el quinquenio nos la pasamos diletando, pero cuando viene la temporada electoral somos los grandes heroes que debemos impedir que tal o cual venga a destruir todo lo que creíamos tener. Y entonces saltamos, gritamos, nos desesperamos, nos desvivimos por convencer a otros, insultamos a los rivales, peleamos con nuestros familiares...
(Y aquí aparece otra patología en nuestras emociones: tras habernos llenado de miedo por un mal manejo de la responsabilidad, se nos bombardea con mensajes monotemáticos que convierten nuestro proceso reflexivo en un pensamiento recurrente, obsesivo. Finalmente nos vemos forzados a tomar una decisión y -creyéndola trascendental- la vemos como necesaria y nos llenamos de ira contra quienes no la comparten.)
Es como si en unas semanas quisiéramos liberar toda la tensión que fuimos acumulando en 5 años. Como si alguien nos llamara y nos dijera “oye, se me olvidaba decirte que además de todo lo que estabas haciendo también tenías que encargarte de dirigir el país. Tienes 10 minutos para pensar cómo hacerlo y luego otros 5 para hacerlo, después de eso mejor no hagas nada y déjalo en manos de los que saben”.
En este punto pareciera que estoy abogando (como muchos) por la acción política, porque cada uno se ponga a organizar y trabajar en construir ideologías, programas, partidos o movimientos. Pues no, no quiero decir eso. Ni lo contrario. Si te nace hacerlo, si sientes que es lo que te motiva y lo vas a hacer con todo el corazón, entonces te toca hacerlo. Si no, no. Todos somos diferentes y no tenemos por qué hacer lo mismo.
Entonces, ¿qué planteo? Bueno, para empezar, no tengo por qué plantear nada. Pero si alguien quiere saber cuál es mi convicción, es que deberíamos dejar de darle tanta importancia a las elecciones. No es ahí donde se deciden las cosas más importantes. Y, sobre todo, no es nuestra decisión. Votemos -o no- por quien querramos, pero con la certeza de que eso no va a cambiar mucho.
¿Deprimente? No lo creo. Peor es vivir engañados y eufóricos pensando que somos los dueños de nuestro futuro gracias al contrato social democrático. ¡Pero si yo no firmé ningún contrato! Alguien armó el sistema sin mi presencia y alguien lo dirige sin realmente consultarme.
En mi humilde opinión, hay cosas mucho más significativas para la sociedad que nuestro voto: dedicarnos cada día a hacer las cosas que nos toca hacer, con convicción, creatividad y amor, tratando de entregarnos a los demás estando a disposición de quien nos necesite, dando el ejemplo con lo que somos en lugar de tratar de convencer a los demás de cambiar. Si mañana las condiciones políticas nos hacen difícil o imposible hacer lo que veníamos haciendo, será el momento de encontrar otra manera, inventar algo nuevo o cambiar. Es duro y muchas veces diremos que es injusto y querremos tirar la toalla. Hasta que nos demos cuenta de que concentrarnos en esos sentimientos sólo nos hace perder tiempo.
sábado, 2 de abril de 2011
Disco Coca Kintucha: Descarga gratuita
Una excelente noticia. Mino Mele ha tenido la amabilidad de poner el disco Coca Kintucha para libre descarga en su web http://www.minomele.com/, al parecer como homenaje al año de Arguedas. Toma un minuto registrarse y hay que bajar canción por canción, pero vale la pena.
Si les es posible hacer una donación monetaria para el trabajo de investigación de Mino, háganlo. En la misma página de descarga están los datos.
domingo, 27 de marzo de 2011
Quinoa’s Global Success Creates Quandary in Bolivia - NYTimes.com
Quinoa’s Global Success Creates Quandary in Bolivia - NYTimes.com
La otra cara de la exportación de alimentos. La quinua es tan nutritiva que su demanda crece en otros países. Por un mecanismo de mercado, esto eleva su precio en el lugar de origen. Los productores y otras personas del lugar de origen ya no la consumen sino que la venden, y con el dinero no compran quinua (pues es demasiado cara) sino harinas industriales sin valor alimenticio. Así, aunque los ingresos aumenten un poco, la desnutrición crónica no disminuye.
El artículo cuenta el caso de la quinua en Bolivia, pero aquí está pasando igual, y en realidad si no se toma en serio la seguridad alimentaria, es imposible evitarlo. Es un crimen que las personas que producen los mejores alimentos del mundo no los estén aprovechando ellos mismos.
"Now demand for quinoa (pronounced KEE-no-ah) is soaring in rich countries, as American and European consumers discover the “lost crop” of the Incas. The surge has helped raise farmers’ incomes here in one of the hemisphere’s poorest countries. But there has been a notable trade-off: Fewer Bolivians can now afford it, hastening their embrace of cheaper, processed foods and raising fears of malnutrition in a country that has long struggled with it.
The shift offers a glimpse into the consequences of rising global food prices and changing eating habits in both prosperous and developing nations. While quinoa prices have almost tripled over the past five years, Bolivia’s consumption of the staple fell 34 percent over the same period, according to the country’s agricultural ministry."
La otra cara de la exportación de alimentos. La quinua es tan nutritiva que su demanda crece en otros países. Por un mecanismo de mercado, esto eleva su precio en el lugar de origen. Los productores y otras personas del lugar de origen ya no la consumen sino que la venden, y con el dinero no compran quinua (pues es demasiado cara) sino harinas industriales sin valor alimenticio. Así, aunque los ingresos aumenten un poco, la desnutrición crónica no disminuye.
El artículo cuenta el caso de la quinua en Bolivia, pero aquí está pasando igual, y en realidad si no se toma en serio la seguridad alimentaria, es imposible evitarlo. Es un crimen que las personas que producen los mejores alimentos del mundo no los estén aprovechando ellos mismos.
"Now demand for quinoa (pronounced KEE-no-ah) is soaring in rich countries, as American and European consumers discover the “lost crop” of the Incas. The surge has helped raise farmers’ incomes here in one of the hemisphere’s poorest countries. But there has been a notable trade-off: Fewer Bolivians can now afford it, hastening their embrace of cheaper, processed foods and raising fears of malnutrition in a country that has long struggled with it.
The shift offers a glimpse into the consequences of rising global food prices and changing eating habits in both prosperous and developing nations. While quinoa prices have almost tripled over the past five years, Bolivia’s consumption of the staple fell 34 percent over the same period, according to the country’s agricultural ministry."
jueves, 17 de marzo de 2011
El Marketing de la locura - Vendiéndole la enfermedad al sano preocupado
Aunque el doblaje suene un poco chabacano, no me parece que este video sea conspiranoia. Cada día las farmacéuticas hacen más por generar la impresión de que todos tenemos algún desorden mental que requiere medicación.
Una de las consecuencias tristes de eso es que se hace muy difícil saber cuándo una persona REALMENTE necesita medicación o algún otro tratamiento. En el caso de los niños la cuestión es gravísima (lo más conocido es el TDAH pero hay más).
Otra consecuencia es que mientras se asusta a la gente con el cuco de las drogas ilegales, se le empuja a tomar drogas sintéticas legales haciéndoles creer que son inocuas y necesarias. Pero es muy poco probable que ese tipo de sustancias pase por nuestro organismo sin causar algún desequilibrio inadvertido.
miércoles, 16 de marzo de 2011
Attention Means Attention | Tricycle
Un texto obre la atención, algo que va más allá del momento de meditación y puede ser parte de nuestro estado de consciencia cotidiana. Está en inglés pero vale la pena el esfuerzo.
Attention Means Attention | Tricycle
"Our problems arise when we subordinate this moment to something else, our self-centered thoughts: not just this moment, but what I want. We bring to the moment our personal priorities, all day long. And so our troubles arise.
When attention to the present moment falters and we drift into some version of "I have to have it my way," a gap is created in our awareness of reality as it is, right now. Into that gap pours all the mischief of our life. We create gap after gap after gap, all day long. The point of practice is to close those gaps, to reduce the amount of time that we spend being absent, caught in our self-centered dream."
Attention Means Attention | Tricycle
"Our problems arise when we subordinate this moment to something else, our self-centered thoughts: not just this moment, but what I want. We bring to the moment our personal priorities, all day long. And so our troubles arise.
When attention to the present moment falters and we drift into some version of "I have to have it my way," a gap is created in our awareness of reality as it is, right now. Into that gap pours all the mischief of our life. We create gap after gap after gap, all day long. The point of practice is to close those gaps, to reduce the amount of time that we spend being absent, caught in our self-centered dream."
viernes, 11 de marzo de 2011
::Entrevista al Dr. Jorge Carvajal Posada - NuevaGaia::
::Entrevista al Dr. Jorge Carvajal Posada - NuevaGaia::
"Pero la felicidad no es placer, es integridad. Cuando todos los sentidos se consagran al ser, podemos ser felices. (...)
Creemos que sufrimos por amor, que nuestras catástrofes son por amor. pero no es por amor, es por enamoramiento, que es una variedad del apego. (...) El verdadero amor tiene una esencia fundamental que es la libertad, y siempre conduce a la libertad"
"La angustia se pasa cuando entras en tu interior, te aceptas como eres y te reconcilias contigo mismo. La angustia viene de que no somos lo que queremos ser, pero tampoco lo que somos, entonces estamos en el "debería ser", y no somos ni lo uno ni lo otro."
"Pero la felicidad no es placer, es integridad. Cuando todos los sentidos se consagran al ser, podemos ser felices. (...)
Creemos que sufrimos por amor, que nuestras catástrofes son por amor. pero no es por amor, es por enamoramiento, que es una variedad del apego. (...) El verdadero amor tiene una esencia fundamental que es la libertad, y siempre conduce a la libertad"
"La angustia se pasa cuando entras en tu interior, te aceptas como eres y te reconcilias contigo mismo. La angustia viene de que no somos lo que queremos ser, pero tampoco lo que somos, entonces estamos en el "debería ser", y no somos ni lo uno ni lo otro."
jueves, 10 de marzo de 2011
Redes para la Ciencia » Redes 50: Meditación y aprendizaje
“cuando se les enseña a los niños estas habilidades para calmarse, y se les enseña cómo identificar sus sentimientos, pero también cómo hablar adecuadamente sobre cómo se sienten, mejoran de un modo natural sus habilidades para relacionarse con los demás, y también mejoran sus habilidades académicas. (...)
los problemas de estos niños no son cognitivos, radican en su capacidad de hacer una cosa muy simple (porque, si lo pensamos, es simple): calmarse cuando están alterados, tener buenas amistades y pensar en los sentimientos y las necesidades de los demás. Y, conforme vamos enseñando estas habilidades, descubrimos que se pueden enseñar, igual que se puede enseñar la lectura o lasmatemáticas, y vemos que los niños mejoran espectacularmente.”
“muchos profesores se agotan emocionalmente y acaban quemándose. Creemos que uno de los motivos es que ellos mismos no aprenden muchas de las habilidades sociales y emocionales que pueden ayudar a crear el tipo de cultura en el aula que calme a los niños, les enseñe a llevarse bien entre sí y a ser más compasivos.”
Descargar aquí la transcripción de las entrevistas.
miércoles, 9 de marzo de 2011
El milagro de Mauricio by Joseph E. Stiglitz - Project Syndicate
El milagro de Mauricio by Joseph E. Stiglitz - Project Syndicate:
"Mauricio reconoció que, sin recursos naturales, su gente era su único activo. Tal vez ese aprecio de sus recursos humanos también es lo que llevó a que Mauricio se diera cuenta de que, sobre todo debido a las potenciales diferencias religiosas, étnicas y políticas del país –que algunos trataron de aprovechar para inducirlo a que permaneciera como colonia británica—la educación universal era esencial para la unidad social. También lo era un compromiso decidido con las instituciones democráticas y la cooperación entre trabajadores, gobierno y patrones"
"Mauricio reconoció que, sin recursos naturales, su gente era su único activo. Tal vez ese aprecio de sus recursos humanos también es lo que llevó a que Mauricio se diera cuenta de que, sobre todo debido a las potenciales diferencias religiosas, étnicas y políticas del país –que algunos trataron de aprovechar para inducirlo a que permaneciera como colonia británica—la educación universal era esencial para la unidad social. También lo era un compromiso decidido con las instituciones democráticas y la cooperación entre trabajadores, gobierno y patrones"
lunes, 7 de marzo de 2011
decrecimiento: Es urgente que la izquierda comprenda las implicaciones del Cénit del petróleo
decrecimiento: Es urgente que la izquierda comprenda las implicaciones del Cénit del petróleoUn artículo de Manuel Casal Lodeiro. Miembro de la asociación Véspera de Nada por unha Galiza sen petróleo
"La ciencia o la técnica por sí solas no son las responsables del aumento de la productividad experimentado a lo largo de las últimas décadas: esta se debe, en primer lugar, a la disponibilidad masiva y creciente de energía barata. Es decir, sólo se puede hablar de que cada trabajador(a) ha producido más por unidad de tiempo porque el aparato productivo en su conjunto ha dispuesto de toda la energía que ha necesitado para hacer funcionar esas tecnologías. Por otro lado, si medimos la productividad en función de los recursos energéticos no humanos empleados (productividad energética) y no del factor tiempo de trabajo, veremos que la productividad en realidad lleva estancada más de medio siglo (datos de la UE). (...)
Si defendemos la viabilidad de políticas alternativas basándonos en una productividad que sólo es posible gracias al inmenso flujo de energía —principalmente fósil— que ha manado durante las décadas del industrialismo, dichas políticas se demostrarán impracticables en el contexto de descenso energético al que se enfrenta actualmente nuestra civilización y estarán condenadas de antemano al fracaso. (...)
Poco a poco se van filtrando informes que —por supuesto— no llegan a los grandes medios de comunicación, y que hablan de un probable colapso de las economías nacionales en un periodo más o menos corto de tiempo debido a los cortes de suministro, los nuevos picos de los precios, y la caída en cadena de una industria tras otra en un sistema mundializado que sólo funciona si crece y que requiere un constante y masivo flujo de energía para mantener su alto grado de complejidad. (...)
En consecuencia, la izquierda debe abordar este radical cambio de escenario con urgencia, revisando estrategias e incluso principios hasta ahora sagrados, como el derecho al trabajo asalariado o el protagonismo de una clase obrera condenada en su mayor parte a reconvertirse de nuevo en clase agraria a medida que buena parte de las industrias y las ciudades se conviertan en insostenibles. La izquierda debería también abjurar de un industrialismo y un productivismo que se van a quedar sin combustible, renegar del mito del crecimiento perpetuo y la tecnología taumatúrgica, convertirse en decrecedora y neorrural, poner la soberanía alimentaria y energética como puntas de lanza de la lucha social y política, y ser la primera en abandonar el Titanic capitalista industrial para comenzar a construir, desde abajo, múltiples y heterogéneas alternativas autogestionadas de vida simple, orgánica y local guiadas por los principios de la Economía Ecológica que ofrezcan —sin esperar más a asaltar ningún palacio de invierno— una alternativa tangible para los millones de náufragos del sistema."
viernes, 4 de marzo de 2011
PORQUE MÁS ES MENOS
Entrevista al psicólogo Barry Schwartz en el programa español Redes Para la Ciencia.
"...el error razonable, que hemos cometido, es que, puesto que sabemos que la libertad es buena y sabemos que la elección es buena, entonces debe ser verdad que más elección es todavía mejor. Y lo que hemos hecho en los últimos 20 ó 25 años es que, simplemente, hemos hecho explosionar la cantidad de opciones que la gente tiene (...)
Las personas que quieren conseguir lo mejor están especialmente torturadas por la vida moderna (...) La vida es demasiado corta para examinar quinientos cereales para el desayuno, así que tarde o temprano paras, eliges uno, te lo llevas a casa y acabas convencido de que elegiste el cereal equivocado, porque no viste todos los otros. (...)
Entonces, la alternativa es estar satisfecho, no buscar lo mejor, sino buscar algo que sea suficientemente bueno. (...)
Los alumnos están, literalmente, volviéndose locos. Una razón significativa es porque no son capaces de decidir nada. ¿Por qué no pueden decidir nada? Porque hemos hecho que todo esté a su alcance. Todas las cosas posibles. (...)
El arrepentimiento, en realidad, envenena las buenas decisiones. Tomas una decisión; es unambuena decisión, pero quizás no sea la mejor. Entonces te arrepientes de haberla tomado. Y lo que eso hace es que la convierte en una decisión todavía peor. De manera que es tóxico. Por otro lado, es una emoción muy importante, porque es el arrepentimiento, creo yo, lo que realmente hace que nos tomemos en serio los errores que cometemos, especialmente al interactuar con otras personas. Entonces, creo que es sumamente importante experimentar arrepentimiento para motivarnos a ser mejores. El problema es que tenemos esta emoción que sentimos respecto a muchas, muchas cosas que no valen la pena."
Aquí pueden leer la transcripción completa.
Personalmente el tema me parece muy importante. Hace ya algún tiempo me di cuenta de que gran parte de mi monólogo mental innecesario y constante se dedicaba a pequeñas decisiones cotidianas. Por otro lado, gran parte de las emociones negativas eran recriminaciones a mí mismo por no haber tomado la mejor decisión en alguna de esas cosas cotidianas. Claro, siempre me habían enseñado que es algo bueno pensar concienzudamente cada cosa que uno va a hacer y tratar de tomar la mejor decisión posible en cada momento. Pero no, no es algo bueno. Desprogramar eso va a ser un largo trabajo pero es bueno empezarlo en algún momento.
"...el error razonable, que hemos cometido, es que, puesto que sabemos que la libertad es buena y sabemos que la elección es buena, entonces debe ser verdad que más elección es todavía mejor. Y lo que hemos hecho en los últimos 20 ó 25 años es que, simplemente, hemos hecho explosionar la cantidad de opciones que la gente tiene (...)
Las personas que quieren conseguir lo mejor están especialmente torturadas por la vida moderna (...) La vida es demasiado corta para examinar quinientos cereales para el desayuno, así que tarde o temprano paras, eliges uno, te lo llevas a casa y acabas convencido de que elegiste el cereal equivocado, porque no viste todos los otros. (...)
Entonces, la alternativa es estar satisfecho, no buscar lo mejor, sino buscar algo que sea suficientemente bueno. (...)
Los alumnos están, literalmente, volviéndose locos. Una razón significativa es porque no son capaces de decidir nada. ¿Por qué no pueden decidir nada? Porque hemos hecho que todo esté a su alcance. Todas las cosas posibles. (...)
El arrepentimiento, en realidad, envenena las buenas decisiones. Tomas una decisión; es unambuena decisión, pero quizás no sea la mejor. Entonces te arrepientes de haberla tomado. Y lo que eso hace es que la convierte en una decisión todavía peor. De manera que es tóxico. Por otro lado, es una emoción muy importante, porque es el arrepentimiento, creo yo, lo que realmente hace que nos tomemos en serio los errores que cometemos, especialmente al interactuar con otras personas. Entonces, creo que es sumamente importante experimentar arrepentimiento para motivarnos a ser mejores. El problema es que tenemos esta emoción que sentimos respecto a muchas, muchas cosas que no valen la pena."
Aquí pueden leer la transcripción completa.
Personalmente el tema me parece muy importante. Hace ya algún tiempo me di cuenta de que gran parte de mi monólogo mental innecesario y constante se dedicaba a pequeñas decisiones cotidianas. Por otro lado, gran parte de las emociones negativas eran recriminaciones a mí mismo por no haber tomado la mejor decisión en alguna de esas cosas cotidianas. Claro, siempre me habían enseñado que es algo bueno pensar concienzudamente cada cosa que uno va a hacer y tratar de tomar la mejor decisión posible en cada momento. Pero no, no es algo bueno. Desprogramar eso va a ser un largo trabajo pero es bueno empezarlo en algún momento.
miércoles, 2 de marzo de 2011
Ali Carr-Chellman: el videojuego como vínculo de los niños con el aprendizaje | Video on TED.com
Si tomamos a los niños varones como una cultura, suspendiendo por un momento nuestros prejuicios sobre si las cosas que hacen están bien o mal, quizá podamos entender mejor por qué no les va bien en el colegio. Lo interesante de esta charla es que aplica una mirada bastante novedosa. (No sé qué tanto de esto puede aplicarse a la realidad rural peruana, por ejemplo, donde hay mucho más elementos que desincentivan la continuidad de las niñas en la escuela después de cierta edad).
Pero creo que no se trata sólo de un problema de género. Las niñas pueden adaptarse mejor al sistema escolar, pero eso no significa que éste les esté permitiendo desarrollar todas sus potencialidades. Podemos complementar esto con una Ted talk clásica, la de Ken Robinson explicando cómo las escuelas matan la creatividad:
lunes, 28 de febrero de 2011
The Craziest Dream: Un ensayo sobre la psicología de El Cisne Negro
The Craziest Dream: Un ensayo sobre la psicología de El Cisne Negro | (un post de Metanoia)
"Como la mayoría de Géminis que me lean podrán asegurar, el lidiar con las contradicciones de nuestra personalidad puede llegar a ser tedioso e incluso mortificante si es que no hemos aceptado y entendido por completo la dualidad de nuestra psiqué. El proceso que atraviesa Nina para lograr unir al cisne blanco (inocencia, control, inteligencia) con el cisne negro (sensualidad, desenfreno, instinto) es semejante al que atraviesan varios individuos de este signo en diferentes momentos de su vida (especialmente en la adolescencia), ya que su personalidad suele ir de un extremo a otro (o incluso a lugares desconocidos) muy rápidamente.
Mi teoría es que Nina es Géminis como Natalie y que, al igual que varios Géminis, sus virtudes a veces parecen insuficientes debido a una falta de adhesión espiritual, emocional y psicológica con su “evil twin” que solo se consigue a través del autoconocimiento. Si mi teoría es correcta, Nina Sayers no busca la perfección porque ese sea su modus operandi. Nina es una princesa atrapada (como la de la cajita de música) y está desesperada por encontrarse a sí misma y no ser juzgada en el proceso (hay un espejo o una superficie reflectiva en cada toma de la película que sugiere lo que acabo de afirmar), unir sus virtudes con los “defectos” que ve proyectados en los demás (especialmente en Lilly) y en definitiva crecer, lo cual puede llegar a ser muy doloroso."
sábado, 26 de febrero de 2011
Marlon brando rechaza oscar
El mejor momento en la historia de los premios Oscar. Y un poco de la grandeza de Marlon Brando.
"Él por desgracia no puede aceptar este muy generoso galardón. Y las razones son el trato a los Indios Americanos hoy en día por la industria del cine, y en televisión con las reposiciones de películas, además de los recientes sucesos en Wounded Knee.
Y lo que les ruego en este momento, que espero no les haya ofendido esta noche, es que en el futuro nuestros corazones se entenderán y se encontrarán con amor y generosidad."
Patch Adams - Chile.
Este hombre es un visionario. El video está en 6 partes numeradas, pueden irlas ubicando en youtube porque vale la pena verlo completo (la sexta es muy buena y da la receta para la revolución). Ojalá todas las personas que trabajan en salud siguieran estas enseñanzas, y luego todas las personas en general.
Sólo volver a lo femenino puede evitar nuestra extinción.
José María Arguedas, un escritor de culto | FronteraD
José María Arguedas, un escritor de culto | FronteraD (por Gabriel Arriarán)
"Desde entonces la academia que lapidó a Arguedas en 1965 es la misma que hoy organiza festivales, publica hagiografías y se deshace en elogios hacia el talento etnográfico y literario de un oriundo de Andahuaylas que, supuestamente, se había adelantado varias décadas a la crítica y a la escritura postmoderna en la antropología. (...) los artículos hagiográficos se escriben para un reducidísimo mundo académico, para revistas, universidades y agencias de cooperación; es decir, que sirven para colarse en la burocracia de las universidades de Estados Unidos y Europa, o para cerrar sobre sí misma a una argolla elitista en Lima. "
"Desde entonces la academia que lapidó a Arguedas en 1965 es la misma que hoy organiza festivales, publica hagiografías y se deshace en elogios hacia el talento etnográfico y literario de un oriundo de Andahuaylas que, supuestamente, se había adelantado varias décadas a la crítica y a la escritura postmoderna en la antropología. (...) los artículos hagiográficos se escriben para un reducidísimo mundo académico, para revistas, universidades y agencias de cooperación; es decir, que sirven para colarse en la burocracia de las universidades de Estados Unidos y Europa, o para cerrar sobre sí misma a una argolla elitista en Lima. "
Shamanic Yoga - A synopsis of the philosophy
A synopsis of the philosophy
"Whether it is the sweat lodges of the northern tribes, the peyote of the Navaho, the hongos of the Mazatec, vipassana in Asia, or ayahuasca in Peru, the point is the same... to open perception to another point of view in order to destabilize the ego and allow the deepest held conditionings to rise to the surface and be released. Used wisely, and with discipline, these medicines can all provide true breakthrough experiences and healing on the most profound levels of the psyche. That is what yoga is about, far more than physical asana."
"Whether it is the sweat lodges of the northern tribes, the peyote of the Navaho, the hongos of the Mazatec, vipassana in Asia, or ayahuasca in Peru, the point is the same... to open perception to another point of view in order to destabilize the ego and allow the deepest held conditionings to rise to the surface and be released. Used wisely, and with discipline, these medicines can all provide true breakthrough experiences and healing on the most profound levels of the psyche. That is what yoga is about, far more than physical asana."
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